Cada lengua tiene su especificidad, y configura y a la vez expresa un modo de situarse en la existencia, de percibir la realidad, de vivirla y relacionarse con ella. El árabe no es una excepción pero su diferencia ha sido escamoteada en las gramáticas convencionales que nos ofrecen una distorsión de la que deriva la dificultad de los estudiantes occidentales para moverse con naturalidad en un idioma que les es presentado como una simple variante a la que es posible tener acceso con el estudio de unas cuantas reglas. Las gramáticas comparadas han simplificado la cuestión hasta tal punto que reestructuran el árabe de acuerdo a una mentalidad que le es ajena e imposibilitan, por tanto, su verdadera comprensión. Para conocer el Islam es necesario partir de un sondeo inteligente de lo que es capaz de expresar la lengua que le sirve de soporte, y que es, fundamentalmente, el árabe. (más…)

(Domingo de resurrección)

Nuestro Pueblo andalusí, en sus ritmos vitales, se ha regido por los ritmos lunares desde el arcano de los tiempos. El predominio de heliolatrías o cultos solares jamás había implicado demonización social alguna de los lunares, hasta la irrupción hegemónica del trinitarismo romano, en especial el catolicismo vaticano.

Cultos de la fecundidad o encuentros amatorios, antes de la “pax romanorum“ u ocupación extranjera, se procuraba hacerlos coincidir con la luna nueva y con su primer cuarto creciente para propiciar la descendencia. Muchos milenios de masculinas partidas de caza a la luz de la luna llena, han apuntado algunos antropólogos, provocaron que el óvulo de la mujer, en esas fechas, estuviera condenado a la esterilidad. Por el contrario, la luna nueva y su nocturno mundo de prolíficas caricias, hace que se presenten condiciones para la procreación: el cazador prehistórico debía permanecer en esas noches al amparo de sus abrigos naturales. (más…)